《吶喊》閱讀報告
第一章──吶喊•吶喊
中文裡的「吶喊」，有「叫出來」的意思。這有別於單純的大叫大嚷；它還包含了很多東西；有目的的打氣、悲嗚、舒展。我在猜，二十世紀初的魯迅，會不會想過吶喊的英文解釋呢？我一廂情願地希望如此。英文的吶喊應叫作Outcry吧！有「憤怒的公開表示」、「民憤」的意思。如果再把它分折開，就會變成Out cry。這就更加微妙︰哭了、忍不下去、叫了、叫出來。揉合中、英文的解釋，《吶喊》的確是一個了不起的書名！腦內不期然出現了一連串圖像，用鳥瞰的角度看見一青年跑上有如好望角的懸崖邊，用盡全身氣力長嘯，然後乏力，垂下頭，跪下，前路一如跟前的大海，杳無去向。
第二章──我最喜愛的一篇︰《一件小事》
這篇雖然是初中的課文，但我現在讀起來，已不只單單覺得那車夫很正義了。
文中的第一人稱的主角，叫他做「他」吧。他應該不是作者的投影。投影的角色應是車夫，代表改革，革命的正義感，以及「知其不可為而為之的精神」。
如果以純故事來看，那是關乎自私，自保的不安。這在其他篇章如《狂人日記》、《風波》、《端午節》，以致全書也有觸及的。不過，先小人後君子，對我來說，是無可厚非的。理念與現實往往相隔一段鴻溝，在現實社會上打滾後便會悟到。無疑，碰上「好人」是教人振奮的，可是好人實在太少太珍貴，而且「衰人」遠比好人多，這情况在資本社會主義當導下，越益嚴重。一而再地受打擊，經驗中學會不要再做笨蛋。有那個本性和善的人不想立身當個好人呢？被這凶險的世界同化，一點也不好受。只好去調節自己，不去自動害人。假若連自己也不保護自己，叫誰來可憐、來保護？
文中，假設「他」本性是善良的話，他被猛然喚起那久遺了的良知，卻在醒過來之後明白到自己在以後的日子仍要做一個「衰人」，因他無能力改變大時代人人自危的氣候。當起一個衰人來，越善良，越難受，只能年年月月的壓在心頭，這反來得更悲涼。
當我還很小的時候，問過應如何面對壞人。答案是，當我三番四次地對那人好的話呢，那人最終會受感動的。這類近英諺語那serve the angle吧︰對所有人都要好，其中總會有一些是值得幫的。現在我不相信了，只會在捐血時才這樣想。壞人終歸是壞人，不能成為好人的了。只看你幸運不幸運，遇上好人。
第三章──關於朋友︰《故鄉》、《社戲》
以友誼作題目的，應是這兩篇。它們都不約而同地以小時候的居住地方作起點，同樣地，長大後都遺失了。那麼童年的快樂回憶是好的？是不好的？
享受那刻是快樂，回憶是快樂，那是絕對的。可是在快樂過後，那空虛的痛苦亦是絕對的難受。以往越是高興，現在更形冷清。友情，尤其小時候的，再長久也有着終結的一天。那刻一切都煙消雲散，沒有了就是沒有了。試過與朋友吵咀，一吵兩年，之後大家都試着再交往，可惜沒有了就是沒有了，都已過去。現在才發覺她是最好的呢。失去一段美好的友情，比失戀更痛苦。那麼苦，下次還好不好開始呢？
小朋友是不會想這些的，不過就算想及，也顧不了。《故鄉》中的少爺與閏土的故事，驟眼看似乎毫不激昂，只是一個平凡的離合故事。但只要靜心的投入，可感到湖面下的漩渦。幻想自己是當時的他，在孩提時認識了另外的他，一拍即合，見一面就投契極了。遠來不及發現他的缺點，就不再有機會見面了。留下的盡是美好的回憶，甚至可說是完美無瑕的。可是數十年後相見，當年的美好時光，真摯都不復返。反之卻給傳統禮數，背後的包伏，顧忌磨平、毁掉了。千言萬語卻變作相對無言，在那寂靜期間已由極盼望跌到極失落。起伏之大再沒有言辭可以交代。只是大家都意會到，是完了。
就讓大家在最燦爛的時候拜拜，不再見。
第四章──總而言之
《吶喊》給我的整體感覺，是積極，是反封建的。全部文章都醖釀着動盪的力量。差不多所有文章都有托付，借代民初青黃不接的時期。當中有些明顯是針對當時的局勢的，如《風波》、《鴨的嬉戲》和《頭髮的故事》，讀起來就很花力氣，只顧得與當時的歷史作對照，一頭都忙着，明白是明白了，卻來不及感受其中的懾力，就像看《動物農莊》般。然而，我卻知那懾力是潛在着的。
奇怪的是，看這書時會有頗強的代入感，生活化的行文彌補了歷史課上沒有的東西。同時也反映了當時人們日常生活，人人自危的心態，中國人傳統的特性︰內歛、靜默無言的力量。《藥》以及《明日》裏父母對子女的愛亦煽情而真切動人。很多篇也容許我胡思亂想，題目超越了時間的界限。人們常說某些電影，書籍在人生不同的時段看是有不同的體會。我想這書大概也是歸此類吧。當中的故事雖是以那時候作背景，但所涉及的問題卻是恆久的，內裡的哲學歷久常新，從這點已可令我明白到大作家與大文豪的分別。
第五章──看後的一些無謂猜想
魯迅一直主張反封建，力主西方的自由資本主義，否定整個封建制度。但世上任何制度也不是完美的吧。前兩者的出現與型成都不是偶然的個體選擇，而是由與生俱來的民族性格與習性發展開來的，它們的建立都有先天誘因。
在五四文化的衝擊下，出現了嶄新的文化潮。這是悠久的中國傳統洪流與西方文化兩套完全不相干體系的第一次碰頭，就像兩大水系的主流相遇，激發起巨大的浪花。
魯迅正正是處立在交匯點上的其中一員，受着浪花的衝擊，給打得茫茫然頭昏頭脹，猛地掙扎，要面對的問題又是嶄新的，無先例可援，所以亦不能用以往的方式來解決和分析。可想到他當時焦慮，愴惶以及孤獨無助。在這情況下的他要作選擇，提出革命性的論調(即反封建)，希望能帶領中國人走出一條生路，免被西方入侵。
《吶喊》的影響如此深遠，到現在還起着作用，不知會不會令那些不知就裡的人胡亂地反封建？
我在猜，封建之所以化為腐朽，是由於人們心中種下的權謀和自私作梗。單純的封建思想、理念是好的，充份發揮了中國人內歛、重情義、謙虛的美德。只是人性使然，在執行時不能好好發揮，反之令中國越益墮落，正好比馬克思的烏托邦，是完美的。可是兩個思想系統都是不可行的，太理想化了。它們雖曰互相反對對方，卻殊途同歸，中方被歷代皇帝貴族，地主鄉紳濫用，西方則有列寧史太林，大家都成了代罪羔羊，被後人來「反馬史思」「反孔家店」。
中國面對開放，多元化發展，和現在的地球一體化，封建是再保不了中國。那麼，實際，可行，帶個人主義的西方主義又似乎真的是唯一一條出路。魯迅會不會如此想？可是，新的中國要的是一個新的，「帶有中國色彩的」西方主義，因它也不是放諸四海皆宜的靈葯吧；要「順應中國國情」方能套入運作。魯迅一直為的，努力的也應是這個目標，不會是單單張揚要推反舊制，而無甚建樹。《吶喊》只是他整個理想的開步(事實上這書亦是他的早期作品)，是整個革命的頭盤。
